懂不懂「唯心定罪’的含金量？

只要你被定义为“背弃圣人礼教’、“无义不仁’的畜生。

那么，官府想怎么料理就怎么料理！

就算把相关罪犯的户口本都给消掉，也是合情合理！

同样的道理，只要你能站住道德制高点，是按照儒家礼教纲常行事的。

那么，就算你杀人放火，把别人全家都嘎了。

官府也会从轻发落，酌情定罪。

典型的就是水浒传中的武松为武大郎报仇杀潘金莲、西门庆。

最终，却只是刺配流放罢了！

就这还是因为武松没背景，且朝中没人保。

不然的话，完全可以无罪释放，甚至得到朝廷表彰一一子报父仇，妻复夫仇，弟报兄仇，纲常之道，春秋大义也！

这就是中国法系，儒家伦理！

忠臣孝子的命永远比其他人金贵！

反之，祸国殃民的奸臣、囤积居奇的奸商、不孝的逆子、水性杨花的荡妇的命，始终处于最下贱的那一档。

甚至可以是合法的猎杀目标！

这套法系，自汉以来，已经运行了千年之久，得到了全社会上上下下的一致认可。

于是，在朝廷眼里，法？

那只是处理一般事务的条例！

若遇到特殊情况，自然是可以越过法条，直接按照社会公序良俗以及舆论的好恶来处置相关案件。很显然，城外的那些纺织工坊的工坊主，在程颐公开指责他们“非人哉’，并被社会舆论广泛认可后。他们就已经失去了人权，变成了畜生！

畜生，想怎么处置就怎么处置！

所以，钱勰的办法，其实还算是很温情的。

属于是老钱家独有的温柔。

赵煦旋即就看向贾种民，问道：“街道司呢？”

贾种民起身禀报道：“奏知陛下，臣已命人对相关奸商及其家人，严加监视！”

“只消陛下诏书一下，既可锁拿！”

说这些话的时候，贾种民是自信满满的。

因为他所统领的街道司，如今已经膨胀成了一个怪胎。

从最开始的大宋“城管局’，变成了如今的城管+环卫+市政+工商+交通+统计的利维坦。甚至可能还有部分fbi的特征！

于是，现在的街道司被人称作六部之外的第七部。

论权柄和影响力，远超熙、丰时期的市易务，直逼当初负责变法的“检正中书五房’、司农寺。现在汴京城的基础设施建设与工商业发展规划，基本都是街道司在负责或者对接。

开封府在这些事情里，甚至都已经沦为边缘角色。

没办法！

谁叫开封府过于臃肿、庞杂。

不如街道司，用起来得心应手，还很隐蔽？

赵煦听完贾种民的话，就道：“街道司要严格把控相关人等，尤其是作恶多端，民愤极大者！”“诺！”贾种民躬身领命。

至于你要问，这个作恶多端、民愤极大的标准是什么？

那答案就是一一那些特别有钱，还一直不听招呼，我行我素，自以为自己的财富是自己努力赚来的，或者那些在案发后，还不

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