中乘武学。与赵英琼的“玄水掌”是同类同源武学。两武学可追溯同一源头。

这玄火掌、玄水掌皆非鉴金卫武学。玄火掌是裴信去“真龙宝阁”，花费真金白银，与众厉害强手竞拍而得。价值甚高！

裴信曾有钻研，但穷尽思虑，未能精深。他始终做不到“掌势如火”“火灼如掌”。后来血气衰微，更不适阳刚强猛之法，便逐渐放弃。子嗣虽多，但却未曾有良才出现，下传这道武学。

孙子裴天石倒在刚猛路子。裴信有意传掌，只是欲多等几年，待裴天石有了阅历，再传掌法。可惜裴府破落，只在顷刻。这掌法便难传了。

李仙修习“残阳衰血剑”，隐约奠定“阳猛”路子。此后“罡雷指”“铁铜身”皆刚猛一途。这招“玄火掌”，能通心窍。

与残阳衰血剑的“心火”，唯我独心功的“心鸣”“心炉”皆有联用！可增其刚猛之力，修习正好合适！

李仙又想：“我如能讨来玄水掌，水火一身，双掌齐出，威力必然更强！说不得能自成流派，或是追溯掌法源头！”

李仙一身武学，刚猛有余。又想：“武道一途，不可一面过长，而忽略别处的缺弊。刚猛一派武学，有玄火掌、残阳衰血剑、罡雷指…诡变阴森武学，有魑魅魍魉枪。余下亦有唯我独心功、弹指金光。我现今轻功为弱、护身武学为弱，养生武学甚少。”

这第二门寻得武学，名为：拂衣弹尘功。这武学品质只是下乘，裴信亦不重视，是他自一门客购得。那门客是江湖武人，欲落户玉城，与裴信多有相求。便投靠裴信。

裴信试验其能耐。明三十位护院，齐齐用铁枪刺他。那门客只身穿一件单薄衣物，任由护院如此刺去，始终伤不得分毫。甚是潇洒。裴信大悦，便去请教奥秘。那门客和盘脱出，告知是借助衣物牵带、滑卸之玄。他虽只传一件单薄衣物，却比甲胄更厉害。

凡两人对敌，多半绝非赤身光膀。如此这般，无论是刀剑劈砍，还是拳掌相交，必是先触及衣物，再触碰体肤。尽管只是刹那之分，却必有先后之别。如借这先后刹那，大做功夫。你如挺枪刺我，枪尖刺到衣物刹那。衣物蕴藏悉劲，只是微毫的牵带，便叫枪势斜转，十成中有九成九打卸去。便有衣身飘飘，万刀抚身过，而体肤无伤之玄。

故而你之刀刃，拂衣而过，不过替我弹去尘灰罢了。裴信大喜，立加钻研。只是未得其果，后那门客自觉受轻视，便离开裴府。这奇特武学便蒙尘多时。

李仙俱备“纯罡烝衣”，与“拂衣弹尘功”甚是契合。护身武学再添一门，可谓欣喜。

如此这般，五件宝物已取其三，还剩其二。李仙素知武道难得，本余下二件，皆取武道典籍。裴信武学底蕴甚深，再细细挑选，定有适合武籍。

然而遇到二物，宁舍武学，亦要取之。是一种观之如无物，触之如流水的布料。名曰“素布”，甚是罕见！

烛教易九帆曾在《乾坤衣记》中记载提及，若能得之素布，乾坤衣便可求更完美，是乾坤衣重要部分。易九帆研究乾坤衣，最后自觉无望，愤而自弃。很大原因，是乾坤衣的原料，他已无望筹齐。巧妇难为无米之炊。故而寄托幻灭。李仙偶有习读“乾坤衣记”，隐约知晓提及数种材质。此间遇到最罕遇的“素布”，

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