的气魄，纵然钱财富足，精宝不缺，也只能做浅滩鱼虾。

兼天资确各有异。如此这般，裴信滞留二境数十年，心气受挫，进而血气枯竭，显出年迈之态。他知纵然日日服饮精宝，此生难入三境。更失武道志趣。直至机缘巧合，受人相邀，参观一处“血池肉林”的景造所在。

他顿觉体中天地精华消化更快，隐约觉察，此生未必不能突破三境。且因观望“血池肉林”，这武学印入脑海。夜中大眠时，有意无意观想，愈发渴求。于是经人引荐，成为血池肉林供奉，一笔一笔打造起血池肉林景观。

天地精华的消化，所涉甚多。有“先天天资”“心性感悟”“武道促使”“吃食规律”四大方面。其一“先天天资”，既指的身体本身的天性。

一块精宝肉质，吃入腹中，化作精纯的天地精华。其中流散几成，截流几成。便有关先天天资。如李仙、温彩裳这般完美相。身躯完美，先天天资高绝，自当截流更多，天地精华更愿待在体魄中。且消化速度更快于旁人。便似九尺壮汉，与六尺女子。两人各吃一碗米饭，九尺壮汉多半消食更快，六尺女子多半消食更慢。

而天地精华的消化，不似俗物饭菜。不看身形粗壮高矮。但如“完美相”等天资奇佳者，吃饮精食，便好似十尺、十二尺壮汉吃俗食，吃得多，消食快。自然大有优势，进境更佳。而先天天资较差者，便似既瘦弱而无食欲的小儿，吃得几口，便已大饱，且消食缓慢。

如何增长身体。

再言“心性感悟”。武道取自天地，天地精华亦出自天地。武道是借天地之精华，营造自身的天地。心性感悟涉及武人，对天地、对万物、对自身的看法态度。观天地有感，观山河有感，皆可促进消化。用通俗吃食列举，便是人逢喜事，自然食欲便好。伤心欲绝，自然吃不下饭菜。武人的精宝吃食之道，自然更为玄深，但道理是这般道理。

“武道促使”是武人习练武道时，实在临摹天地、临摹前人感悟、临摹自身…体内精华与天地冥冥呼应，自然而然促进吸收。

便如寻常劳工，尽做体力活事，活事愈重，耗费气力愈大，吃得便越多。平日能吃一碗米饭，做完活事后变做两碗、三碗不止。只是武人习武，只行体力活事不能促进天地精华吸收。唯有锤炼武道才能。且简单的淬炼武道，亦不能促进，需朝深处涉足，朝深处感悟。如此这般，才能有“精疲力竭、食欲大开”之感，才能鲸吞消化体内精华。

最后的“吃食习惯”，维持稳定的进补规律，使得体内天地精华，时刻消化、再充盈，消化再充盈。能够促使消化。

四者中“先天天资”“心性感悟”“武道促使”为重重之选。三者若得其一，不愁消化缓慢。只是武道一途，消化精宝，只是基础。还伴随“炼丹”“经商”“起鼎”“纷争”“人脉”“术道”“派别”“机遇”诸事。

便似寻常百姓，吃饱饭，仅是活下来。能否活得好，却还有更多门道。李仙遇到颇多强悍武人，实力强悍，杀伐果断，身位奇高。却皆只是武人一面。武人处境、情形、身份不同，长处便有不同。如世家子弟武人，无需操持起鼎诸事。如帮派势力武人，擅杀伐而缺经营。如地榜豪强武人，名声强悍却未必能事事周全。

细细想来，“炼丹”

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