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”这些人与其他司，是称同僚的！是有利益勾连，是有前途考量的！”

“所以，真正的言官，必须独立于外。”

“他们不参与具体政务，不与其他官僚有晋升竞争关系。”

“他们的唯一职责，就是监察、弹劾、建言。”

“他们只对大王一人负责，只以事实为依据，以法度为准绳。”

“这就好比………”

王溥想了想，找到一个比喻：

“好比大王在战场上，除了有冲锋陷阵的将士，有运筹帷幄的谋士，有督战执法的虞候，但还需要有独立的斥候。”

“他们不参与战斗，不制定战略，不执行军法，只负责侦察敌情、探查地形、发现隐患，然后将最真实的情报，直接报于大王。”

“在军，没有斥候，大军就是瞎子。在政，没有言官，大王就是瞎子。”

赵怀安听到这里，眉头紧皱：

“你方才说，言官只需风闻就可奏事，这岂非纵容诬告？”

王溥叩首：

“大王，请容臣解释风闻言事的真正用意。”

“所谓风闻言事，并非允许言官凭空捏造、诬陷忠良。”

“而是降低检举之门槛，保护言官之安全。”

他看向赵怀安，目光恳切：

“大王想言官所奏，必是实在证据，可这现实吗？”

“言官也无非一人而已，如何有查证之能力。再如，贪官污吏行事隐秘，不法赃事密不示人，如何得实在证据？”

“另外，如事事需实在证据，那言官会如何？”

“大王以为谏言的言官是会变多了，还是少了？”

“大王，臣下还是那句话，这天下人永远是庸人为多，君子为少，如事事以君子为绳，则天下事难为矣“孔子为先圣至圣，但也有子贡赎人、子路受牛之论！”

“昔鲁国之法，赎人臣妾于诸侯者，皆取金于府。”

“子贡赎之，辞而不取金。”

“孔子闻之曰：赐失之矣。夫圣人之举事也，可以移风易俗，而教导可以施之于百姓，非独适身之行也。今鲁国富者寡而贫者众，赎人受金则为不廉，则何以相赎乎？自今以后，鲁人不复赎人于诸侯。”“而大王是欲求君子于言官，还是用言官而整吏治？”

“大王让言官要实在奏事，那最后言官就会不敢摘发奸弊。”

“因为人皆畏权，避祸！言官岂不畏？”

“可如只是风闻言事，就不同了！”

“它就给了言官们一道护身符。他们可以说，这也只是臣听闻的，具体是否属实，请大王派人核查。”“这样他们不必承担全部报复，而大王则获得了一条线索，一个调查的由头。”

”就如前日工司司郎员外郎幼复，如有言官，他大可抛书于言官家院，自有言官奏闻大王，如何会有那一般事。”

赵怀安沉默了。

实话说，他真没想过这个，甚至，他是第一次听说，风闻奏事竞然还有道理！

但王溥说的这些，到底有没有道理呢？

以赵怀安之真诚，不得不说，是有道理的。

于是，他沉默了。

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