火飞花；时而又向内急剧收缩，成了小小的一点，火苗如豆。

火光之中，又有一道道魔符魔箓随之闪现。

芬陀大师、优昙大师，还有独指禅师三个是“修炼过”《血神经》，二十五句经文深入人心，这时再看到其他的经文，内心之中，立刻涌出一种喜悦，又夹杂着各种复杂的情愫。

如果心性高傲的，这魔经会让他生出鄙视自己的想法：

不过是一部经书，即便是魔道圣典，又怎能跟我佛教真经相比？我如今累世积修，于菩萨道勇猛精进，别人看不得，我偏看得，看这经书到底有什么魔性，能奈我何？

若是心性谦卑的，魔经又会让他陷入自卑，仰望自己：

魔道无上经典，必然有其独到之处，我若能学个一二，拆解明白，正所谓他山之石可以攻玉，必能触类旁通，受益匪浅。

反正不管是什么心态的人，这《血神经》都有办法让他生出无限渴望，非得看看自己不可。

芬陀大师三人过去被那二十五句经文印在心识最深处，如同跗骨之疽，越想去除越无法去除，若是不想去除就更无法去除，这时候被魔经感应到，立即放出对应的经文，吸引他们看到更多。

三人若是被吸引看那些经文，便是被魔经吸摄住，中了贪毒。若是心生警觉，不去看那经书，便是分别反感，中了嗔毒。

二者俱是着相，得了烦恼，不能清净、解脱、自在。

可他们若说彻底不着于相，性又本空……这些大道理都是懂的，但他们若是真的能够做到，就不会参与到这件事中来，就会像智公禅师那样，管明晦和三位教主便是有再大的神通，也伤不到智公禅师一根毫毛，因为智公禅师根本不参与这里面的事，双方都没有因缘见面。

这世界上的佛门神僧，管明晦就跟智公禅师无缘。

禅师已经把七宝金幢给了谢璎、谢琳，如今已经往生极乐，双方也确实没有机会再见到了。

当然，他把七宝金幢给了谢家姊妹，也是谢家姊妹过去世，跟那宝物结缘，并非专为针对管明晦，而且他最终也没有把十色舍利留给她们，而是带去西方。

芬陀大师他们既然已经入局，本质上就是已经着相，没能彻底看空。

古籍里曾有记载，古佛告诉弟子，说自己这么多年，让无数众生证得正觉的果位，但实际上，自己从来没有度过一个众生！

如果古佛升起过某个念头，认为自己度过众生，无论是过去度过、现在度过，还是未来要去度，他都是在着相，即“我相”、“人相”、“众生相”！

古佛连度众生的念头都没有升起过！至于什么传承家业，什么光芒普照，什么果位自性……古佛通通不会升起这种念头，他若是升起这种念头，他就不是佛！

甚至他连“我是佛”这种念头也没有，若认为“我是佛”，便还有我执，即着我相。

在这个修行世界观里修成佛不是把自己修没了，而是真正认识到，这个世界的本相，“我”本来就不存在，无论真我还是假我，过去从来没有存在过，现在不存在，将来更不会存在。

那从六道众生的角度去看，他就确实是把自己给修没了，以后不在六道中出现，彻底消失。

芬陀

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