问向群臣。

刘辩的话语落下，又有一堆人站起身表示他们统一刘焉的意见，天子的这道詔令与礼不合，他们也不同意这道詔令。

太尉卢植和司空丁宫並没有起身，这件事的最高討论级別就是九卿，天子刚刚继位，这还是第一次朝会，他们二人一旦起身参与到这件事中，那就有了群臣逼宫的嫌疑。

刘辩已经掌握权力这么久，群臣这边自然知道他的性格，当今天子对权力很是看重，当太子的时候就不肯下放一点，每天风雨无阻的去尚书台就是佐证，群臣甚至对刘辩的勤政有些不满，好互享乐一下吧，这么勤政他们这些臣子也受不了。

对先帝群臣是想让其勤政，但是对刘辩，群臣是想让其享乐。

如果让这位天子感受到逼宫的氛围，那事情可能会变得很是糟糕，所以卢植和丁宫並未起身赞同。

“还有吗？”刘辩再次问道。

这一次没有人起身，该上奏的人都已经站起身，剩下的对这件事也没有多大的想法。

“我大汉以孝治天下，孝为人之本——”刘辩也拿出了早就准备好的理由，孝的確重要，但是朝廷也不是不让你们尽孝，已经给出了一百天的时间让你们办丧事，这怎么就不行了呢？过去还有厚葬风俗呢，现在我大汉已经变成了薄葬风俗，这难道也不行吗？

大家不要这么食古不化，陪葬的变化已经说明了这一点，服丧时间长短不影响大家进献孝心，

如果大家觉得不服丧三年不成，那国丧为何可以缩短，这可是孝文皇帝亲自颁布的遗詔，之后歷代先君皆遵守，如果国丧都能缩短，那为什么朝廷官吏的服丧时间不能缩短呢？

最后刘辩再拿出一条，如果服丧时间越长越显孝心，那是不是陪葬越贵重才越显孝心？既然如此，那以后大家都开始厚葬吧，朝廷定一个数字，最起码得一亿钱才能显示孝心，低於这个数目那就是不孝。

刘辩的理由听上去也很合理，但最后纯属扯淡。前汉时期的確厚葬成风，元帝时期就开始了对厚葬风俗的批判，不断有学者加入这个领域展开批判，光武开国以后甚至有两千石进行裸葬来支持薄葬的观点。

“臣闻曰：”刘焉再次上奏，表示如今朝廷也没有强制规定薄葬，那既然如此，强行规定服丧时间这件事也不应该出现。

“国丧不过三月时间，难道这世间还有谁的丧事比国丧还要重要？”刘辩直接反驳，继续拿出国丧为目己的詔令增加重量。

刘焉被堵住了，天子拿国丧出来让大家都没办法回话，难道有人敢说自己的父母丧事要比国丧还要重要？

“朝廷也支持官吏尽孝，我大汉以孝治天下，所以才会让官吏在此期间依旧能够领取俸禄，这难道还不够显示朝廷的支持吗？”刘辩再次说道。

“如果有人因为服丧一事需要离职，那他所负责的部门事务又该如何交接？国事对於个人来说难道不值一提？孝是忠的基础，忠是孝的体现，朝廷也支持各人尽孝，各人也应该为国事尽忠，服丧结束就应该返回值守，若是有人不能返回岗位，那岂不是置国事於不顾？”刘辩肃声问道。

最关键的一个原因刘辩没说，但是所有人都清楚，几个月前刘辩才说过守孝扬名的话语，这件事虽然已经过去许久

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