，还是纸张普及后各种学习书籍的流通。

以前的人可没有现在很多“自学”的方式，所以不管是西方还是北方亦或者南方东方，很多能力不够达到巫师很容易被麻瓜迫害。

这样的过往。

使得巫师们从潜意识里，对待麻瓜的态度里除了一种傲慢，还有一种类似于那些老鼠碰到猫的基因上的警惕。

对于巫师而言。

麻瓜不再是单纯的“非魔法人士”。

而是代表着无知、残忍和毁灭性的威胁。这种历史创伤代代相传，使得“麻瓜=危险”成为一种近乎本能的认知。

巫师想要“消灭”麻瓜，其深层动机并非单纯的种族优越感，而是一种被恐惧驱动的生存逻辑。他们视麻瓜为历史上迫害他们的刽子手，是当下威胁他们秘密的隐患，更是未来可能发动毁灭性战争的“野蛮人”。

格林德沃的成功，就在于他将这种根深蒂固的恐惧，包装成了充满理想主义色彩的“救世”运动。他让追随者相信，消灭麻瓜的自主权、甚至其存在本身，不是暴行，而是为了所有巫师能安全、自由地生活的“必要之恶”。

进入20世纪，尽管《国际保密法》的签订让巫师世界得以在阴影中安全发展，但这份安全是脆弱的。魔法部反复强调，巫师必须隐藏身份，使用遗忘咒抹去麻瓜的记忆，任何暴露魔法的行为都会招致严重惩罚。

这种持续的“躲藏”状态，本身就是一种深刻的不安全感。它时刻提醒着巫师：你们的力量是不被允许的，你们的存在是非法的，一旦被发现，就可能重演历史的悲剧。如此一个情况，怎么符合大多数巫师的自我认知？

巫师不该是高高在上的吗？

这种被迫的隐匿，滋生了怨恨与屈辱。

很多巫师也都会膨胀，然后扪心自问，。为什么掌握着真实力量的巫师，要像老鼠一样躲藏在麻瓜社会之下？为什么拥有改变世界能力的我们，要屈从于一群对魔法一无所知的“哑炮”？怨恨就是如此在未被察觉的恐惧中滋生。

格林德沃正是敏锐地捕捉并放大了这种普遍存在的恐惧与怨恨。他并非凭空创造仇恨，而是将巫师群体内心深处压抑已久的创伤与不平，提炼成一套极具煽动性的政治纲领。

他宣称。

“为了更伟大的利益”（for the greater good），巫师不应再隐藏，而应站出来统治麻瓜，以保护整个魔法世界免受未来可能的迫害。在根林得我看来，麻瓜的科技发展——飞机、汽车、广播——这些都象征着一种失控的、毁灭性的力量。

麻瓜在靠着科技。

掌控本该只有巫师具备的力量。

他预言麻瓜将用这些武器互相残杀，最终也会威胁到巫师的安全。因此，消灭或统治麻瓜，不是出于恶意，而是一种先发制人的自卫，是确保魔法种族永续生存的必要手段。格林德沃的演讲之所以能一呼百应，正是因为他为无数普通巫师提供了一个宣泄恐惧的出口。

他将模糊的、个体的不安，转化为清晰的、集体的行动目标。他告诉那些生活在麻瓜社会夹缝中的巫师，你们的恐惧是合理的，你们的屈辱是真实的，而解决之道就是团结起来，掌握主动权。

正是

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！