的差不多了，游方站起身来举着背包往车下走，一边悄声道：“缺五十万的本钱，十五万卖了剑，看现在这样子还是很悠闲嘛。我只是觉得奇怪，他怎么也到渝城了？”

他们看见的人就是在李庄风景区门前遇到的卖剑小贩，此刻装束变了，非常干净利索，从一辆空调大巴车上下来，带着茶色眼镜，手里还夹着一个黑色公文包。游方用一个很自然的举包动作挡住了自己的脸，下车之后绕到了大巴车的另一边，然后小声的交代了华有闲了几句。

等那人出了汽车站之后，华有闲从背包里摸出一顶宽檐鸭舌帽，悄悄的跟在了后面。上次在李庄，游方就对这个人起了疑心，想暗中查探底细情况却不允许，今天这么巧在渝城又碰见了，而且此人好似完全换了一种身份，差点都认不出来，当然就更起疑了，有此机会怎会轻易放过？

游方自己没有直接跟踪，上次那小贩显然就是冲着他来的，几乎都没怎么关注旁边的华有闲，两个人当中选一个人去踩尾巴，还是小闲更合适。

看不清一个人的面目，但是从身形气度、步履姿态上还是能够发现熟悉的痕迹，这一点是跟踪者一定要注意掩饰的。游方会快速换装并改变外貌特征，在广州对付易三那一伙人时曾玩过一次，当时连林音都没认出他来。

但此刻搞这一套是来不及了，事先没有准备，幸好华有闲穿的不是那一天的衣服，戴了一顶帽子挡住眼眉，远远的就跟了过去。

在宜宾这段曰子，游方不仅仅教华有闲功夫，抽空也讲了不少江湖上的门道。江湖八大门的种种手段讲究耳濡目染、信手拈来，而不是背诵什么书本秘籍，所以游方也教不了太多，主要从飘门一些小把戏入手，他教华有闲唱戏——耍猴的猴戏。

猴戏有什么讲究？猴子可不知道自己在干啥，全是配合耍猴人唱的戏在演。这种江湖卖艺可不像大剧团有阵容齐全的演员，各种角色都得演、都得唱，老太太、大姑娘、壮汉、老翁、小孩子的神态语气都要去模仿。

华有闲唱戏唱的不怎么样，估计唱歌也不太好听，和他未来的师父宋阳有一拼，就是嗓门没那么大而已。游方的主要目的也不是培养曲艺家，就是让华有闲体会模仿不同步履身姿的感觉，不仅是跟他学，并且要注意观察周围的人，世间就是江湖，是最好的教材。

现在倒好，回渝城一下车就用上了，仅仅看背影，普通的熟人还真认不出来华有闲，他其实也不过是走路时稍微将双肩往里收了收，脚落地时膝盖的曲度比平常大了那么一点点，就显得不像一个年轻人了。

游方并没有独自离开，他也在跟踪，远在那名小贩的视线所及之外，甚至在华有闲也看不见的地方。没有人能看出他在跟踪谁，其实他并没有跟踪那名小贩，而是在跟踪华有闲。

这是江湖追踪中常用的一种“放线”的方式，假如华有闲被对方注意到没法再跟下去了，他可以随时替换。另一方面，假如还有别人在暗中跟踪，或者对方有接应观察的人，游方能够随时察觉，不仅可以提醒华有闲而且不暴露自己。

但在如今的大都市中，想长距离跟踪一个人太难了，乘坐公交车一类的交通工具还好说，最怕的就是这人打车或者坐车走，只要过几个路口被红灯一卡，就很难再觅行踪，除非亮着警灯一路追

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