几天她一直看见向影华在这么做，向影华不理会她，她也就没有凑过去仔细观瞧，今天终于忍不住走到身边看个究竟，结果一站定，看着看着就入神了。

向影华确实在写字，以竹枝画字，字字成书，以书成画，画似山川，山川却又似一篇书法，而书法细观又似图谱。但这究竟是怎样一种图谱，吴玉翀却从未见过，假如是李永隽在这里，可能会想起游方在青城山谈一字之幽的情景，而向影华便是把这字里山川写在了地上。

地上写的字仔细辨认应该是芙蓉谷，字体却似篆非篆如山水纹，又在芙蓉谷三个字中间穿过，写了怜心桥三个字，笔划很有劲力，字体却似石鼓文。如果是不识字的人，也能认出这是一幅画，以字体的笔划谱成的一幅画。如果是精通密法的人，还能从这幅画中感受到那独特的山水灵枢，分明就是向影华所在的芙蓉谷怜心桥。

吴玉翀的秘[]力已废，但仍然感应的非常清晰，山川有情的境界感悟未失，只要心神宁静一样可以领略到山水灵枢之妙。眼前的书画相融，就是方寸之间的芙蓉谷怜心桥，她莫名又想起游方袖中的画卷，一幅看似简单的山水图，却有千山万水寻峦叠嶂的妙趣。

此时向影华画地成书，以书为图，当然不是在炼器。向影华似是知道吴玉翀心中的疑惑，淡淡解说道：“这是风水璇玑图，从自古流传的璇玑图演化而来，你有没有听说过？”

吴玉翀无言的摇了摇头，她只知道唐朝尚与刘黎同归于尽的地方叫璇玑峰，璇玑也可指北斗或斗转星移，却没有听说过璇玑图，本能的联想到天文或太极变换，却不清楚与向影华此时在地上作的书画有何联系？

假如是薛奇男在这里，当然知道向影华说的璇玑图是什么，可是吴玉翀与外婆在一起的时间毕竟太少，真没听说过。

璇玑图的典故，源于南北朝时期一位才女苏若兰用五色丝线所绣的锦帕，上面一共有八百四十字，后人在最中心添了一个“心”字，形成横竖二十九行列方阵。这八百四十一字按横、纵、斜、正、反、迭、跳、回等各种读法，取三、五、七言皆可成诗，经过历代人上千年的解读，据说成诗近八千首。

这块五色锦帕令人叹为观止，后世称为璇玑图，从武则天到苏东坡，都对此诗图之绝妙意韵赞叹不已。要想把这幅璇玑图解读明白，数千首诗断断续续恐怕要好几年功夫，而苏若兰仅仅用了几个月就绣成，足见其才情。在陕西法门寺西侧有一条巷子叫织锦巷，据说就是为了纪念苏若兰。

后世璇玑图成了女子的闺房之戏，或者说是一种特殊的刺绣，用各种排列的字组成山水鸟，是画也是文。当然了，这种璇玑图不是一般人能玩的，古代识字的人就不多，女子识字的就更少，就连《红楼梦》里的王熙凤都不识字。

精通诗文、刺绣、绘画，还有这等锦缎纤尘一般的才情心思，实在是耗神之极，因此这种游戏没有流传下来，当代人所知的不多。

向影华此刻画地成书，已经不是那种古典的闺房刺绣游戏，借助璇玑图的韵意，以文字谈山水灵枢，也符合传统的书画同源之诣。看来这山中虽然幽静，但向影华的内心中一点都不枯燥，真真切切万物生动常在，这是突破神念合形之境所必须的闭关感悟。

向影华不紧不慢的解释完毕璇

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