虽然很少有报纸敢直接点名批评国王路易菲利普，但这并不妨碍他们用整个版面来讨论一些动物学问题。

就比如说《世纪报》就刊登了一篇社论，标题是《论某种食草动物是否适合领导整片森林》。

这篇文章引经据典，分析了斑马的习性，认为斑马虽然温和，但是在危机面前缺乏决断能力，很容易就在捕食者的威胁下陷入混乱。

在巴黎，人人都知道他们在说谁，但是偏偏政府找不到任何把柄。

第二天，另一家政治立场不同的报社就发表了类似的另一篇文章。

《狐狸的智慧，我们真的需要一头咆哮的狮子吗？》

在这篇文章当中，盛赞了狐狸的灵活与审时度势，认为在复杂的动物世界中，懂得周旋和妥协才是真正的生存之道。

这不是给国王陛下洗地，我都不信。

可以说整个巴黎的人民都因此看得津津有味，甚至一度成为了巴黎的新乐子。

他们每天在咖啡馆里看不同派别的报纸，就是为了看今天国王又被比作了哪种新动物。

索邦五大学院的学生们更是把这股热情带进了课堂里。

他们开始根据每一位教授的特点取上相应的动物外号，并记录在一本秘密流传的册子里。

像那位讲课慢条斯理，内容古板无趣的数学教授，就被大家命名为乌龟先生。

而那位眼神锐利、逻辑严谨的法学教授则是猫头鹰一号。

至于那位天天高昂着头宣讲着神学道理的神学教授，则毫无疑问变成了长颈鹿。

几年之后，当一位新来的学生向学长请教时，他便得到了这样的答案。

“哦？你是在问猫头鹰教授的课吗？他的课很难，但如果你能熬过去，你会发现乌龟先生的数学课程简直就是小菜一碟。”

甚至连教授本人也开始接受了这种设定。

一位自由派的教授在课堂上公开宣称：

“我属于狐狸类型，我们主张用智慧解决问题，而不是像某些熊人格一样，只懂得挥舞爪子。”

整个巴黎的文化圈子，彻底被米歇尔笔下诞生的不同作品所征服。

就比如说，基督山伯爵和狮子王居然以一种奇妙的方式结合在一起了。

一位著名的文学评论家在报纸上发表了文章，在文章当中他提出了一个极为惊人的观点。

爱德华唐泰斯在伊夫堡中完成了蜕变，他不再是那个天真的水手，而是一头被囚禁的雄狮。而当他走出黑牢，他便成为了荣耀石上的狮子王。

总体来说，这篇文章的核心观点就是用狮子王以及动物人格测试的观点来分析基督山伯爵。

你还别说，还真被他分析出了些东西来。

这个观点立刻引爆了巴黎的文学圈子，不少人甚至开始废寝忘食地分析。

从基督山伯爵再到三个火枪手，甚至还有福尔摩斯。

毕竟狮子王可是出自于这些作品的作者米歇尔先生之手。

在他们看来，这就是官方的隐藏解读。

“复仇，究竟是属于狮子的人格，还是属于狼的人格？”

“梅塞苔丝的背叛，是出于孔雀的虚荣，还是天鹅

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