地方的节度使本人干脆就是文盲，比如后唐的李嗣源。

问题在于，像李嗣源那样不识字的武人多，但是能够像李嗣源那样意识到文治的重要性的武人屈指可数。

节度使尚且如此，更别说底下的基层军官和大头兵了。

不识字，不知礼。

所以曹倬从建设平夏军开始，就要求基层军官读书识字。

现在统领镇辽军，他的要求也是一样的，都头及以上必须读书，都头以下原则上自愿，但愿意读书的，以后立功了可以优先提拔。

一句话，你想当干部，就得读书。

万般皆下品，惟有读书高。

当然了，曹倬对士卒的要求是，只需要达到可以自己给家里写家书就可以了。

指挥使则是必须要看得懂军令，甚至要研习兵书。

至于对军队信仰的塑造，曹倬决定和他的复兴儒学计划配合着一起来。

简单来说就是，在复兴儒学的同时，顺便给军队塑造信仰。

总而言之，就是要给军队加上一些务虚的东西。

他当然不奢望能够达到人民子弟兵的程度，但是至少也要让军队不再停留在单纯的抢钱抢粮抢娘们的程度。

足兵足饷足食，加上思想教育建设，还有严苛的军纪。

三管齐下，把镇辽军建设为一支铁军。

这也是曹倬为什么反对变法的根本原因，王安石变法的根本目的是把地方和民间的财富挤压出来，收归国库。

而曹倬如此建设军队是需要很多钱的，而曹倬又不愿意给百姓加税。

要不是有契丹人这个血包在，再加上河北西路的商业逐渐也发达起来了，曹倬还真不一定能顶住这么大的财政压力。

即使如此，如此计算着过日子也不是长久之计，还是得重新开源。

曹倬此时，看着自己写在绢帛上的规划。

继清算宗教、土地申报、流民开荒之后，终于还是走到了这一步了。

命各级官府，以现如今河北西路的低税收，呼吁没有在册的黑户人口，寻找当地官府报到。

曹倬没有强制官府和军队去清算豪强的土地和佃户，而是选择了降低官府的税收，然后以低税收吸引这些佃户走出来。

用大白话说，他就是在和豪强们打价格战。

这些豪强也说不着什么，毕竟曹倬也没明抢，是佃户们自愿脱籍回归朝廷怀抱的。

谁让朝廷赋税低，你家租子高呢，你不服气你降租啊。

从头到尾，曹倬对豪强的政策，没有使用任何武力。

你家的土地是你自己申报的，你没申报的，我接下来就当无主荒地处理了。

佃户是人家自愿脱籍的，因为官府税收低。

而且最终，还是要回到那个最底层的逻辑。

不服气的豪强，可以打听打听。

镇辽军五个营，一共一万将士，以及河北西路两万厢军和十几万的乡兵听谁的命令？

各级官府的老爷，愿不愿意为了跟你那点利益，就把脑袋别裤腰带上？

别看宣徽使一直好言好语的说话，当初刚来河北西路的时候，为了整顿吏治杀了多少人，这件事

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