亚教堂的穹顶之上。 我们对此再无话说，因为这是我们身为俄罗斯人、斯拉夫人、欧洲人和基督徒的使命和职责！ “

乌瓦罗夫从一开始就清楚民族主义的”双刃剑“属性，为了抵御西欧自由主义思想的侵袭，就必须要极力宣扬斯拉夫民族的优越性，在公共教育中激发国民的自豪感，但这种自豪感也会使得他们对政府提出更高要求，倘若无法达到要求，那就无法完成证明”东正教、斯拉夫民族和专制度“的优越性， 这套理论自然也就破产了。

但是，如果真的按照民族主义者的要求去做，俄国政府开始支持巴尔干地区的斯拉夫独立运动，则必将疏离与奥地利的亲密关系，引发与奥斯曼帝国的军事冲突，并由此破坏与英国的良好合作，使得俄国形成事实上的外交孤立。

正因如此，从乌瓦罗夫提出三原则开始，俄国外交部就一直是“官方国民性”最坚定的反对者。 俄国外交大臣卡尔&183;涅谢尔罗迭不止一次警告尼古拉一世“推行民族主义政策是极度危险的”，并反对将外交政策建立在民族情感之上。

作为对外交部的反击，斯拉夫主义者则声称涅谢尔罗迭之所以反对民族主义政策，完全是因为他本人并非斯拉夫人，而是日耳曼人。 甚至于，他还不是土生土长的俄国日耳曼人，而是生于葡萄牙里斯本，信奉新教，在柏林读中学，直到16岁才加入俄国海军服务的日耳曼人。

尽管这种动辄查成分的手段实在是有些下作，但架不住涅谢尔罗迭的民族成分实在是令人忍俊不禁。 他的父亲曾经先后为奥地利、法国、荷兰和普鲁士政府服务，而他的母亲显然更糟糕，因为老太太是个阿什肯纳兹犹太人。

这事如果往坏了说，可以说尼古拉一世的用人原则就是“宁予友邦，不予家奴”。

但如果往好了说呢，依我看，这俄国的沙皇陛下政府，倒也颇具“国际主义”气息啊！

乌瓦罗夫的政策在俄国国内都有着如此庞大的反对势力，所以，如果“官方国民性”在国外受到质疑，那倒也不算什么特别严重的事情。

只不过，亚瑟质疑“官方国民性”的焦点显然与涅谢尔罗迭不同。

“那麽，亚瑟爵士。” 乌瓦罗夫放下酒杯道：“依您的看法，您有什么高见呢？ “

乌瓦罗夫原本只是随口一问，找个借口搪塞一下而已。

但令他没想到的是，阿瑟的回答却相当认真。

“我谈不上什么高见，但我必须得说，我亲爱的谢尔盖&183;谢苗诺维奇，如果您非得说俄国的”官方国民性&39;指的是俄罗斯民族的国民性，而非整个斯拉夫民族的国民性，那您就是在看轻我的学识了。 “乌瓦罗夫笑着应道：”我没有任何看轻您的意思，但如果您一定要争论，那我必须得说，您或许很了解英国，我甚至认为您可以算作第一流的英国史研究者。 但是，在“官方国民性&39;的问题上，您这属于不了解俄罗斯而妄下定论了。 “

说到这里，乌瓦罗夫无可奈何地叹了口气，站起身来：”倘若您是一位负责任的历史研究者，那么您应当知道，划分民族的标准，其实并不简简单单的在于血缘，而在于人与人之间拥有共同的历史记忆。 斯拉夫民族当然是一个民族，但各个斯拉夫族群之间

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